الحاخام زيربيف "سفاح رفح" يشعل شعلة "يوم الاستقلال"

في الوقت الذي تستعد فيه "إسرائيل" لإحياء ما يسمى "يوم الاستقلال" الثامن والسبعين، تبرز شخصية الحاخام أبراهام دوف زيربيف كعنوان لمرحلة جديدة، وصفتها منظمة "كسر الصمت"، بمرحلة "إزالة الأقنعة".

زيربيف "هو النموذج الحي للتحول الجذري في إسرائيل؛ حيث لم يعد هناك فرق بين رجل الدين ورجل الحرب. إنه القاضي الذي يحكم بالإعدام على المدن، والحاخام الذي يبارك الهدم، والجندي الذي ينفذه"

زيربيف، الذي يجمع في قبضة واحدة بين "مطرقة القضاء" و"جرافة الموت"، لم يعد مجرد جندي احتياط، بل أصبح أيقونة لتيار ديني قومي يرى في هدم البيوت وتسوية القرى بالأرض، فريضة دينية تسبق الاستيطان، وفقًا للمنظمة.

ولم يكتفِ أبراهام زيربيف (54 عامًا)، الذي يشغل منصب قاضٍ في المحكمة الحاخامية في تل أبيب، ببدلته السوداء ومنصبه الرفيع كـ"ديان" يبت في شؤون الزواج والطلاق، بل انتقل مع اندلاع الحرب على غزة، إلى قمرة قيادة جرافة D9 المدرعة، ليصبح "سفاح رفح" كما يلقبه ناشطون مؤيدون له، موثقًا بالفيديو عمليات الهدم الممنهجة، التي طالت أحياءً كاملة في قطاع غزة.

واقترن اسمه بعبارة "تسوية غزة على طريقة زيربيف"، وهي لم تكن مجرد شعار، بل استراتيجية عسكرية مدفوعة بنشوة أيديولوجية، وفقًا لمنظمة "كسر الصمت".

وأشارت إلى أن الوزيرة ميري ريغيف، التي اختارته لإشعال شعلة "الاستقلال"، لم تخفِ أسباب اختيارها؛ فهو في نظرها يمثل "جيلًا يرفض التخلي عن المسؤولية، جيلًا يجمع بين التوراة والسيف". لكن هذا السيف، في حالة أبراهام، هو نصل جرافة يمحو معالم الحياة المدنية، وهو ما دفع مفوض شكاوى القضاة لاعتبار تصريحاته، التي دعا فيها جهارًا إلى "تسوية قطاع غزة بالأرض"، مخالفةً صريحةً لقواعد الأخلاق، دون أن يثنيه ذلك عن مواصلة طريقه.

وأصدرت منظمة "كسر الصمت" بيانًا كشف زيف الدعاية العسكرية التي تحاول تصوير ممارسات زيربيف كأفعال فردية، وجاء في البيان: "هناك معنى لقرار منح الحاخام أبراهام زيربيف إشعال شعلة إحياء يوم الاستقلال؛ إنه يزيل الأقنعة. هذا الرجل الذي كان يستمتع بتسوية غزة بالأرض، والذي كان يُسرّ بشرح أنه لا يوجد لمدنيي غزة بيت يعودون إليه أو صورة طفولة، ليس حالة شاذة في نظر الحكومة، ولا خطأً، ولا عشبًا ضارًا، بل هو صوت جيل".

وأضاف البيان، "لكن يجب أيضًا التذكير، قبل ميري ريغيف، منحه الجيش جرافة D9 وأتاح له تسوية القطاع بالأرض. وكان الجيش يعرف من هو هذا الرجل، وماذا يفعل، ولماذا يفعل ذلك. لم يُخفِ ذلك، بل تفاخر به في مقاطع تيك توك صوّرها داخل غزة، في الوقت الذي يعلن فيه الجيش منع الهواتف. هذا لم يغيّر شيئًا لدى الجيش حينها، ولم يغيّر شيئًا لاحقًا عندما سُمح لذلك الحاخام نفسه بالدخول لزرع الخراب في لبنان". 

وتابع، "الحاخام أيضًا هو رئيس معهد تحضيري يؤهل الشبان للخدمة العسكرية في بيت إيل، ولم يرَ أحد في الجيش مشكلة في ذلك. زيربيف سيشعل شعلة الاستقلال، لكنه فعل ذلك بموافقة شاملة من أعلى المستويات".

ولم تتوقف طموحات "سفاح رفح" عند حدود القطاع المكلوم. فقبل أيام قليلة، نشر زيربيف صورًا وتصريحات أعلن فيها بوضوح أنه يتحضر لتكرار ما فعله في رفح داخل قرى الجنوب اللبناني. هذا الوعيد ليس مجرد تهديد عابر، بل هو انعكاس لعقيدة عسكرية ترى في القرى اللبنانية "ساحات للهدم" تمامًا كما كانت أحياء غزة، وفقًا للمنظمة.

وأبراهام دوف زيربيف، الذي يشغل رتبة مقدم في لواء "غفعاتي"، ينتقل اليوم بـ"مباركته الدينية" وجرافته العسكرية ليهدد الجنوب اللبناني بذات المشاهد الصفرية التي تركها خلفه في غزة، إن حالة أبراهام ليست معزولة، بل هي الثمرة الناضجة لعقود من العمل المنظم لتيار "الصهيونية الدينية". هذا التيار الذي يؤمن بضرورة "الفعل البشري النشط" لتحقيق "السيادة" على كامل فلسطين التاريخية، نجح في تحويل الجيش من مؤسسة "علمانية" إلى جيش تقوده العقيدة الدينية المتطرفة.

وقالت المنظمة إن زيربيف "هو النموذج الحي للتحول الجذري في إسرائيل؛ حيث لم يعد هناك فرق بين رجل الدين ورجل الحرب. إنه القاضي الذي يحكم بالإعدام على المدن، والحاخام الذي يبارك الهدم، والجندي الذي ينفذه". 

وأشارت إلى بداية دخول "الصهيونية الدينية" ككتلة في الجيش والمؤسسة العسكرية، حيث بدأت الرحلة عام 1988 مع تأسيس أول مدرسة عسكرية دينية (ميخينا) في مستوطنة "عاليه". وكانت نسبة خريجي هذا التيار في دورات الضباط في عام 1990، لا تتجاوز 2.5%، وقفزت النسبة في عام 2008  إلى 22%.

وتشير التقارير اليوم، إلى أنهم يشكلون نحو 50% من ضباط الوحدات القتالية، رغم أنهم لا يمثلون سوى 10% من المجتمع الإسرائيلي. وهذا "الاستيلاء الهادئ" على رتب القيادة جعل من أفكار زيربيف وأمثاله هي العقيدة السائدة. هؤلاء الضباط يشغلون اليوم ما نسبته 13% من قيادة الفرق القتالية في الخدمة النظامية، وهم يحملون معهم "فقه الحسم" و"شريعة الجرافة".