الكنيست يبعث آيخمان من قبره

أقرّ ما يسمّى بالكنيست أو البرلمان الصهيوني، وفي أجواء احتفالية وبتأييد أغلبية ساحقة، قانونًا يمنح الشرعية القانونية لإنشاء محكمة عسكرية خاصة بمحاكمة مئات المقاومين الفلسطينيين من أبناء المقاومة الفلسطينية الذين شاركوا في عملية "طوفان الأقصى" صباح السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023.

حيث سيجري محاكمة الأسرى استنادًا إلى القانون الجنائي والعسكري الصهيوني، في محكمة يقودها ثلاثة قضاة عسكريين، على أن تكون علنية ومفتوحة للجمهور، وستُبث على الهواء مباشرة، بالإضافة إلى مشاركة من أصيبوا أو من قتل ذووهم في هجوم المقاومة.

أما مكان انعقاد المحاكمة فسيكون في القدس، وهنا بالضبط يتحول الكنيست، من القوانين وأرواحها، إلى معبد لاستحضار الشياطين وكل ما يكفل شحذ همم المجتمع الصهيوني بخطاب الكارثة والمحرقة النازية؛ إذ استحضر الكنيست روح أدولف آيخمان، العقل المدبر للإبادة بحق يهود أوروبا وما اصطلح على تسميته بـ"الحل النهائي" إبان الحرب العالمية الثانية. وإثر عدة ملاحقات وعمليات تقصٍّ، نجح الموساد الصهيوني في اختطاف آيخمان من الأرجنتين، حيث كان يتستر ويختبئ، واقتاده إلى فلسطين المستعمرة، لتقام له محاكمة علنية متلفزة في القدس وبحضور ذوي ضحايا المحرقة النازية، إلى أن تم إعدامه عام 1962.

أما أنا فسأقوم باستحضار حنا أرندت، المفكرة اليهودية التي قامت بتغطية محاكمة آيخمان في ذلك الوقت لإحدى الصحف الأميركية، وقامت فيما بعد بكتابة أحد أهم وأشهر كتبها، ألا وهو كتاب "آيخمان في القدس: تقرير عن تفاهة الشر".

رأت أرندت في كتابها أن الشر الذي يمارسه الشخص ليس بالضرورة نابعًا من كونه ساديًا ومتوحشًا بطبعه، وأن الشر يمكن ممارسته عبر نظام بيروقراطي شامل يقوم على تنفيذ الأوامر والإجراءات الإدارية والعملياتية دون أدنى وازع أخلاقي أو تفكير نقدي جاد، وبهذا يصبح الشر شأنًا عاديًا وتافهًا يمارسه شخص عادي. كما انتقدت أرندت طريقة المحاكمة العلنية ذاتها، التي كان الهدف منها صياغة وبلورة سردية صهيونية خاصة باليهود الصهاينة عن المحرقة النازية، تكون بمثابة الصمغ اللاصق لكافة شرائح وقطاعات المجتمع الصهيوني المتعدد الصدوع والتناقضات، بالإضافة إلى تشكيل خطاب الضحية الناجية من أهوال الهولوكوست وتقديمه للعالم.

وإثر كتابها هذا، تعرضت أرندت لنقد شديد من قبل المجمع الأكاديمي الصهيوني بكافة مستوياته، بل إنها قوطعت من قبلهم، ولم تُتداول وتُترجم كتبها من الألمانية والإنجليزية إلا حديثًا، رغم الماضي الصهيوني لأرندت في مطالع شبابها.

أما "تفاهة الشر" التي يحملها آيخمان على كاهله بعد بعثه من قبره، فإنني سألقي بها في وجوه أولئك الذين سنّوا قوانين تشريع العنصرية والإبادة بحسب ما تشاء أهواؤهم وعقيدتهم، التي للأسف ليست شأنًا عاديًا وتافهًا، بخلاف ما رأته أرندت في بيروقراطية الإبادة النازية. كلا، فعندما يتعلق الأمر بالحركة الصهيونية، لا يعود الحديث عن سياسات وتشريعات إدارية وبيروقراطية تم إقرارها بضمير مهني خالص، بل عن أيديولوجيا حية تتغذى دومًا على الإقصاء والفاشية والعنصرية الزاخرة بخطاب الضحية والمظلومية.

ليست "تفاهة شر"، بل إمعان ممنهج ومهووس بالعنف والسيطرة والاستحواذ، والأهم من هذا تعزيز بيروقراطية إراحة الضمير الصهيوني المعذب، الذي لم يكن يشاء أن تذهب الأمور، في سبيل الدفاع عن "الحق في الوجود"، إلى إبادة وجود آخر. إذ إن إبادة أكثر من سبعين ألف فلسطيني، بحسب الضمير الصهيوني، سببها الرئيس هو الفلسطيني الذي يصر على ملاحقة الضحية اليهودية والقضاء عليها. ولهذا جرى استحضار آيخمان سيّئ الذكر وإعادة بناء وتأسيس محاكمته، لتقوم هذه المحكمة بواجبات إعادة بلورة السردية الصهيونية الخاصة بالضحية والمحرقة، بعد أن خفت بريق هذه السردية على عدة أصعدة صهيونية داخلية وأخرى عالمية.

وكأن المجتمع الصهيوني المتصدع بحاجة إلى مشاهدة محاكمة علنية للفلسطيني، خاصة بعد أن تم تنفيذ حكم الإبادة الجماعية، على مدار أكثر من عامين، بحق فلسطينيي غزة، دون الحاجة إلى قانون أو محكمة. وبالطبع لا يعلم من سيحضرون لمتابعة المحاكمة العلنية أن أولئك الأسرى الملقين في قفص الاتهام قد فقدوا أسرهم وأحبّتهم في غزة، بل ربما هم يعلمون. أجل، يعلمون أن القتل والإبادة في غزة كانا وحشيين وهمجيين وانتقاميَّين وساديَّين، وطالا إنسانية بأكملها. ويعلمون أيضًا، في أعماق سريرتهم، أن الإبادة طالتهم هم أيضًا، ومسّت منظومتهم الأخلاقية المدّعاة، ومقولات ديمقراطيتهم الزائفة، وكشفت الوجه الحقيقي البشع للصهيونية كعقيدة ثأر وانتقام توراتي دموي رهيب.

وهنا لربما يكمن السبب الحقيقي وراء سنّ القانون الفاشي القاضي بإقامة المحكمة، وهو السعي نحو ترميم واستعادة تبريرات ودوافع البقاء الصهيوني بأي ثمن، وتزويد سردية المحرقة بطاقة جديدة من الأجساد الفلسطينية المنهكة من الإبادة؛ طاقة الأسرى الفلسطينيين من أبناء غزة، الذين يعانون الآن من ويلات الكنيست بعد أن أُبيد معظم أحبّتهم في غزة، فما يضير الشاة سلخها بعد ذبحها؟!