لا أعدد المشكلات هنا لإثقال الهمّ والحمل على الحكومة أو على أي جهة تتحمّل المسؤولية عن "الحياة العامة"
مع الوقت، وتكرار التجربة، بدأت أطوّر من قراءاتي الحماميّة، فأصبحت أختار كتبًا بعينها لقراءة الحمام فقط، أمسكها عندما أذهب، وأغلقها عندما أخرج، وبذلك أكون قد قرأت كتابًا كاملًا في الحمام فقط
الموت لا يحدث إلّا للذين لا يعرفهم أحد، ونحن في بيتنا الصغير الذي نسميه "وطن" كلنا نعرف بعضنا، فكيف يموت موتانا إذًا؟ كل الذين ماتوا من أجل أن يظل بيتنا لنا، موجودون على جدران غرف هذا البيت، تحوّلوا إلى صور هادئة تراقبنا ولا تقول شيئًا
"كلما أخطانا الموت، تنفّسنا الحياة على عجالة، ومن حولنا صمت يطويه صمت!"
حملات تضييق على الصحافيين، وملاحقة للحريات الشخصية، وقوانين جديدة لتشريع المراقبة على الإنترنت، لكن القصة لا تتوقف هنا. فهناك على ما يبدو تغيير ما في طبيعة العلاقة بين المجتمع الفلسطيني في الضفة الغربية والسلطة إجمالًا.
أن تطرز، أن ترسم، أن تخربشَ الكلمات متتالية دونَ أي معنى ممكن، يعني أن تبدأ كلّ يوم بقصة جديدة، وأنكَ مع كل التعب الذي نهشكَ من الداخل، أنتَ تدركُ أنك تعيشُ قصةً جديدة
غزة لا تعلنُ عن نفسها وحسب، لا تعلنُ عن جوعها وعطشها والعتمة الساكنة فيها، بل تصوِّرُ لنا مشهدًا كابوسيًا نراهُ ونتغافلُ عنه، وربمّا لا نراه، ولا نرغبُ برؤيته أبدًا
من بين كل المساهمات العظيمة في بناء الهوية الفلسطينية، وفي صناعة الوعي الذاتي، لدينا ثلاث علامات راسخة
وفي أدبنا العربي ما يطول ذكره في مدح القطايف شعرًا ونثرًا
إليكم قصّة سامية التي كانت تحشو التمر بالعسل والمكسرات كل يوم طوال شهر رمضان، ولكافة الأسيرات في القسم
الأسئلة التي تُثار حول نشر فيديو "إنقاذ الطفلة في بلدة قباطية" أعتقد أنها خارج السياق
أراد إثبات يهوديته، بإعلان كراهيته للعرب قولًا، وفعلًا.
رائد وحش
