تشكل مسيرة الأعلام الإسرائيلية في القدس، لحظة تنفجر فيها هتافات وسلوكيات الكراهية والانتقام من قبل تيارات الصهيونية الدينية، وبعدما تحولت المسيرة إلى لحظة تصعيد إسرائيلي وحروب على قطاع غزة خلال الأعوام الماضية، فإنها أصبحت تحصل على رعاية كبيرة من وزراء مثل المتطرف إيتمار بن غفير وبتسلئيل سموتريتش.
ومن المعروف بأن المسيرة، أصبحت تشكل لحظة إسرائيلية للسيطرة على البلدة القديمة في القدس المحتلة، وتنفيذ اعتداءات على أهالي القدس، وفي ظل العدوان الإسرائيلي على غزة، كانت أجواء الانتقام، التي يحتضنها بن غفير حاضرة بشكلٍ أساسي.
وقال الصحفي في "هآرتس" نير حسون، المختص في تغطية مدينة القدس، والذي تابع المسيرة وتعرض للاعتداء خلالها: "إن مسيرة الأعلام في ’يوم القدس’ هي مقياس حرارة دقيق لحالة المجتمع الإسرائيلي. إذ يكشف مستويات الكراهية والعنصرية والعنف في المجتمع الصهيوني الديني وتسامح الشرطة الإسرائيلية وبقية المجتمع مع هذه السمات. تشخيص هذا العام نهائي. كانت مسيرة الأربعاء واحدة من أعنف وأقبح المظاهرات التي رأيتها على الإطلاق، وقد شهدت كل واحدة منها على مدار الأعوام الستة عشر الماضية".
مسيرة الأعلام الإسرائيلية ومشاركة إيتمار بن غفير فيها، تكشف عن المدى الذي وصلت إليه سلوكيات الصهيونية الدينية
وأضاف نير حسون: "قبل بضع سنوات، في أعقاب انتقادات محكمة العدل العليا وفي محاولة لإنقاذ الصورة العامة للحدث، بذل المنظمون والشرطة والحاخامات جهودًا لاستعادة شيء من الاحتفال البريء الذي شهده الحدث في سنواته الأولى. وفي بعض الأحيان، نجحت الجهود وظل عدد قليل من المتاجر المملوكة للفلسطينيين مفتوحة على طول طريق المسيرة. هذا العام، وبسبب الحرب، فاضت مشاعر الكراهية، وظهر الكبار ليطلقوا يد الشباب. وكانت الروح العامة هي روح الانتقام. كان الرمز الرئيسي على قمصان المشاركين في المسيرة هو القبضة الكاهانية، وكان الهتاف الشعبي عبارة عن أغنية انتقامية دموية، إلى جانب هتافات ’الموت للعرب’ و’لتحترق قريتهم’. وكان الوزير الأكثر شعبية هو إيتمار بن غفير وكان الجو العام مخيفًا".
واستمر في القول: "منذ الصباح، وقبل ساعات من انطلاق المسيرة الرسمية، ظهرت مجموعات من الشباب اليهود الذين يرتدون ملابس بيضاء وركضوا في شوارع الحي الإسلامي. وقاموا بالدفع والسب والبصق والتهديد والاعتداء على المارة والصحفيين الفلسطينيين. وتنقلت المجموعة ذهابًا وإيابًا في الحي، لترهيب أصحاب المحلات التجارية والسكان. وحاولت الشرطة إخراجهم دون جدوى. وكما هو الحال في كل عام سابق، أغلق أصحاب المتاجر متاجرهم على طول الطريق".
وتابع الصحفي في "هآرتس": "هذه المرة، حثت الشرطة الإسرائيلية بشدة التجار في أجزاء أخرى من الحي على إغلاق متاجرهم، وقد فعلوا ذلك. وحبست العائلات الفلسطينية نفسها في منازلها. وفي غياب الضحايا الفلسطينيين، وجه أعضاء المسيرة عنفهم نحو الصحفيين. لقد قاموا بشكل متكرر بتهديد وسب ودفع مصوري الأخبار وأي شخص تم تعريفه على أنه صحفي أو حاول تصويرهم، مثل مجموعة من متطوعي الوقوف معًا، على سبيل المثال".
وأشار إلى أنه "لأول مرة منذ أن كنت أغطي المسيرة، تعرضت لهجوم. لقد طرحوني أرضًا وركلوني لفترة من الوقت يصعب عليّ فهمها، إلى أن رأيت عناصر حرس الحدود يدفعونهم بعيدًا. ساعدني أحد عناصر حرس الحدود على الوقوف على قدمي. وجد آخر نظارتي. وخرجت مصابًا بخدوش وكدمات خفيفة، بينما أصيب مصوران بضربات من أشياء ألقيت على رأسيهما. واستمرت الأحداث حتى قررت الشرطة إبعاد الصحفيين عن المنطقة، ووضعهم في مجمع مسور فوق باب العامود. وتم تهديد الصحفيين الذين رفضوا بالاعتقال".
وفي سرده عن مسار الكراهية، قال: "الصحفيون ليسوا القصة. القصة هي عمق الهاوية التي غرق فيها المجتمع الصهيوني الديني. هذا مجتمع يكون حدثه السنوي الرئيسي هو مظاهرة مقززة للعنصرية والعنف. يسير الشباب في مجموعات مع زملائهم في المدرسة. ويرتدي الجميع قمصانًا بيضاء عليها رسومات مطبوعة خصيصًا لهذا الحدث. تنطلق المسيرة من القدس الغربية، وعندما تصل إلى البلدة القديمة، يغني المشاركون الأناشيد الدينية. وقبل دخول البلدة القديمة، انقسم المتظاهرون".
عن وصول المسيرة العنصرية إلى البلدة القديمة بالقدس، قال: "عندما يقتربون من باب العامود، يتغير شيء فيهم. تستحوذ عليهم النشوة، وينفجرون في الغناء والصراخ، وكأنهم يعيدون تمثيل فتح المدينة القديمة كل عام. وبعد الرقص في ساحة الدخول، اقتحموا البوابة، وطرقوا أبواب المتاجر المصنوعة من الصفيح. الضجيج يخفت، ويغذي النشوة أكثر. الفرحة واضحة على وجوه الشباب وحاخاماتهم، وكذلك الكراهية".
وأشار إلى أنه "شارك في المسيرة عشرات الآلاف من الأشخاص، ومن بينهم معظم أعضاء الكنيست من حزب عوتسما يهوديت. وجاء سموتريش على الرغم من التقارير عن غارة بطائرة مُسيّرة في الشمال. ولم يمنعه ذلك من الرقص فرحاً مع الشباب على أنغام ’اعملوا لله بفرح’. ولكن بعد ذلك تحول الشباب إلى أغنية انتقامية شعبية أخرى، وهي نفس الأغنية التي تم غنائها في ما يسمى ’زفاف الكراهية’ [بعد إحراق عائلة الدوابشة] منذ عدة سنوات. وواصل وزير المالية الإسرائيلي القفز صعودًا وهبوطًا. وتبعه تسفي سوكوت وسمحا روثمان وألموغ كوهين وآخرون. لكن لم يحظ أي منهم بالاستقبال الذي حظي به وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير. إذ استقبل بالصراخ: ’ها هو رئيس وزراء إسرائيل القادم يأتي’".
#فيديو | مستوطنون يقتحمون #المسجد_الأقصى ويؤدون رقصات "استفزازية" تحت حماية الشرطة الإسرائيلية. pic.twitter.com/GliCEspMAI
— Ultra Sawt ألترا صوت (@UltraSawt) June 5, 2024
وعن مشاركة بن غفير، قال: إن المتطرف اليميني "لم يتمكن من التحدث لعدة دقائق بسبب الاضطرابات المحيطة به. وقال أخيرًا: ’لقد جئت إلى هنا لشيء واحد، وهو إيصال رسالة إلى حماس. في كل بيت في غزة، هناك صور للقدس. ونقول لهم أن القدس لنا. وباب العامود لنا. وجبل الهيكل لنا’. ثم كرر تصريحه بشأن إلغاء الوضع الراهن في المسجد الأقصى، بقوله: ’اليوم، وفقًا لسياستي، دخل اليهود بحرية إلى المدينة القديمة. وصلى اليهود بحرية في جبل الهيكل [المسجد الأقصى]. نقول بأبسط طريقة، هذه لنا’".
وختم مقالته بالقول: "بعد فترة وجيزة، مر آخر المتظاهرين عبر البوابة، تاركين وراءهم أكوامًا من القمامة. كما هو الحال في كل عام، أثبتت مظاهرة التنمر هذه عكس ما كان يتحدث عنه بن غفير. وكلما ارتفعت صرخات الانتقام واشتدت أعمال العنف، كلما تعزز الشعور بأن هذا الجهد برمته يغطي سيادة جوفاء وسياسة فاشلة. بعد مرور سبعة وخمسين عامًا على استكمال احتلال القدس وثمانية أشهر منذ اندلاع الحرب، لا تملك القيادة الإسرائيلية التي مرت عبر باب العامود يوم الأربعاء أي إجابة ذات صلة بالمستقبل. ليس لديهم خطة ولا حل ولا أمل يقدمونه. وبدلًا من ذلك، يأملون أن نكتفي بالانتقام".
بدورها، تناولت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية مسيرة الأعلام الإسرائيلية، في افتتاحية اليوم الجمعة، التي جاءت بعنوان "إن الوحشية التي في إسرائيل تجري على قدم وساق. وإذا لم نتحرك، فإن انهيارها سيكون مسألة وقت فقط".
وقالت هيئة تحرير صحيفة "هآرتس": "من المستحيل مشاهدة التوثيق الفوتوغرافي للمتظاهرين العنيفين القبيحين خلال موكب التفوق اليهودي يوم الأربعاء في شوارع القدس دون سماع صدى تحذير البروفيسور يشعياهو ليبوفيتش في الخلفية، إذ قال: إن الكبرياء والنشوة الوطنية التي أعقبت حرب الأيام الستة مؤقتة وسوف تنقلنا من القومية الصاعدة والمفتخرة إلى القومية المتطرفة والمسيانية. والمرحلة الثالثة ستكون الوحشية والمرحلة الأخيرة ستكون نهاية الصهيونية، بحسب الفيلسوف بعيد النظر".
وأضاف "هآرتس": "إن عملية الوحشية بلغت ذروتها. ’الروح العامة كانت روح الانتقام’، كتب الصحافي في صحيفة ’هآرتس’ نير حسون، الذي اعتدت عليه عصابة من المراهقين وطرحوه أرضا وركلوه"، واستمرت في القول: "لم يكن حسون هو الشخص الوحيد الذي تعرض للاعتداء. وقام المتظاهرون بتهديد المارة الفلسطينيين وشتمهم ودفعهم والاعتداء عليهم وعلى أي شخص عرفوه على أنه صحفي أو حاول تصويرهم. السبب الذي دفعهم لمهاجمة الصحفيين هو أنهم لم يتمكنوا من العثور على عدد كافٍ من الضحايا الفلسطينيين، حيث كانت العائلات الفلسطينية محصورة في منازلها. لقد تعلموا أنه عندما يحتفل اليهود بيوم القدس، فمن الأفضل إخلاء الساحة حتى لا يُغرى المحتفلون بإعدامهم دون محاكمة".
واستمرت الصحيفة الإسرائيلية، قائلةً: "نحن لا نتحدث عن حفنة من الأعشاب البرية أو أي من العبارات الملطفة الأخرى التي تستخدمها أجزاء من الحركة الصهيونية الدينية في تجسيدها الكاهاني الكامل. ولم تعد الوحشية تقتصر على الهوامش أو على المستوطنات والبؤر الاستيطانية؛ فقد انتشر في كل اتجاه. وبشكل مرعب، فقد اخترقت حتى الجيش والكنيست والحكومة"، بحسب تعبيرها.
وأوضحت: "انضم وزراء الحكومة وأعضاء الكنيست إلى الآلاف من المتظاهرين، حتى أن بعضهم رقص على أنغام أغنية الانتقام الدموية ’انتقم بعيني على فلسطين’، التي تتحدث عن انتقام شمشون التوراتي من الفلسطينيين. وسار في المسيرة الوزراء بتسلئيل سموتريش وميري ريغيف، وكذلك فعل المشرعون تسفي سوكوت وسيمحا روثمان وألموغ كوهين، وبالطبع ملك الكاهانيين بن غفير، الذي استغل الفرصة لتهديد الوضع الراهن في المسجد الأقصى، وإثارة حرب دينية".
وختمت بالقول: "إذا لم يتحرك المركز السياسي الإسرائيلي لإعادة المتطرفين إلى هامش المجتمع، والقضاء على الكاهانية وإزالة النمو الخبيث للاحتلال من الجسم السياسي، فإن السقوط النهائي لإسرائيل لن يكون سوى مسألة وقت. لقد بدأ العد التنازلي".
