تعاظم الأعباء على كاهل سكان قطاع غزة المحاصر منذ 10 سنوات، يقود كثيرًا منهم، وخاصة من يعانون فقرًا مدقعًا، إلى رتق أحذية أبنائهم البالية أو إصلاحها، نظراً لعجزهم عن اقتناء أحذية جديدة.
في السابق كان صيد السردين، بعشرات الفروش حتى تمتلأ القوارب بها، أما اليوم فصيدها شحيح جدًا، لأنها تحتاج لمسافات طويلة في عرض البحر، ولا يُسمح بتجاوز الـ6 ميل بحري
ويلبي المسحراتية في قطاع غزة طلبات الأهالي بذكر أسماء أبنائهم الشهداء والدعاء لهم، ولا يتوانون عن قبول طلباتهم بتصويرهم وهم ينادون بأسماء أبنائهم المغتربين لإرسال المقاطع المصور لها
لا تُعرف الفترة التاريخية التي نشأت بها هذه العادة الرمضانية، وإن كان الكثير من المهتمين بالتقاليد الدينية النابلسية يُرجعون العديد منها إلى الفترة الفاطمية التي صبغت أجواء نابلس بعادات وتقاليد تميزت بها عن بقية المدن
نُسبت العديد من العائلات لأسماء مهنٍ وحرفٍ يقوم بها أحد أفرادها، كالنشاشيبي، والبرادعي والخرزاتي، والقباقيبي، والصيّاد، والنحّاس، والنجّار، والخباز، والسرّاج، والحدّاد، وأبو خضرة، والحايك، والبنّا، والحطّاب، والصوّاف، والحلاّق
اتفق أبٌ قبل نحو 150 عامًا، على إعطاء طفلته التي لم يتجاوز عمرها آنذاك عامًا ونصف، لطفل كان في يوم ميلاده الثالث، حدث ذلك على "بيدر" القرية، وقت الظهيرة، ووُثق الاتفاق بالشهود. ذلك كان يُسمىّ "العِطية"، وهو اللفظ المرادف لخطبة البنت أو الفتاة حاليًا
إذا ما افتقدت أصدقاءك مساء يومٍ ولم يُجيبوا على اتصالاتك المتكررة، فاعلم أنهم غافلوك أو أسقطوك من قائمة ترفيههم وقرروا الاستجمام في أحد "الشاليهات" بعيدًا عن صخب المدينة
ليست العمليات الفردية الفلسطينية التي نشهدها منذ عدة سنوات إلّا الوجه الآخر لغياب التنظيم السياسي الفلسطينيّ في الضفة الغربية
النوع المفضل من الحب عربيًا هو الحب غير المشروط اللامتناهي، الحب المليء بالعبارات الكبيرة والألقاب الرنانة، الحب الذي لا سؤال فيه ولا شك حتى لو توافرت كل المسببات لذلك، وهذا الحب لا يحتمل علامات الاستفهام ولا يطيقها، بل يكره بشدة كل من يثيرها
في هرتسيليا يحضر الفلسطيني؛ ليس بسكّينه في "زواريب" البلدة القديمة في القدس، وهو بالقطع ليس من بين فتية حي المكبر أو سلوان وعبواتهم الحارقة تجاه شُذّاذ حرس الحدود الإسرائيلي. الفلسطيني هُنا يجيد إحكام ربطة العنق، ويحب "السلام" ما طُلب إليه سبيلًا
إنّ أسوأ ما قد تقوم به أيّ سلطة في أيّ دولة، هو تعميمها لفعليّ العنف والقمع بشتى صورهما، إلى أن يصبحا فعلين عاديّين في نظر مرتكبهما. ولا يتحمّل مرتكبهما أيّة مسؤولية، ولا يشعر بجرمه المرتكَبْ لا بينه وبين نفسه ولا أمام أية سلطة قضائية.
لا يمكننا دائمًا منع حدوث الأشياء التي نخافها، ولكن يمكننا أن نكون مستعدين لها
ظهرت أهمية الكاميرات عند اختطاف ثلاثة مستوطنين في جنوب الضفة الغربية عام 2014، إذ أفضى تحليل الكاميرات المنشورة على امتداد مسار انسحاب الخلية إلى تهديد هوية المنفذين، وتحديد مسارهم من نقطة الخطف إلى مدينة دورا اقرأ/ي أكثر
قطع الرواتب لم يأت بين ليلة وضحاها، فقد سبقته تصريحات واشتراطات وأقاويل، كانت تؤشّر إلى أنّ مياهًا تجري من تحت الأسرى اقرأ/ي أكثر
مسؤول رفيع المسوى في السلطة الفلسطينية، تبرّع بعشرات آلاف الشواقل، لمستشفى "رمبام" الإسرائيلي بعد أن خضع للعلاج فيه اقرأ/ي أكثر
هاني عواد
فادي الحسني
أحمد البيتاوي
أحمد الكباريتي
